السنّة ، وعين اليقين الإخلاص في المعاملة والاتباع . وعلم اليقين اكتساب وعين اليقين موهبة . وعلم اليقين بالاستدلال ، وعين اليقين بالكشف . وعلم اليقين ظاهر الشرع وعين اليقين مكاشفة الغيب . وعلم اليقين بالإخبار ، وعين اليقين بالإمرار . وعلم اليقين مساعدة الأمر ومتابعته ، وعين اليقين مشاهدة الحق ومطالعته . [ الموافقة ] ثم الموافقة : وهو ترك ما يستجلب المخالفة . والموافقة ترك المخالفة ، ومساعدة الإخوان في مراداتهم ما لم تكن إثما . والموافقة ترك ما يجلب عليك عتبا أو معاتبة . والموافقة تطهير السر عن كلّ ما يضادها ، والموافقة ترك مرادك أجمع لمراد من تصحبه مع تحري الصلاح والنصيحة . [ المشاهدة ] ثم المشاهدة : وهو مطالعة الغيب بالبصيرة . والمشاهدة رؤية الخفيّات ببصر القلب والمشاهدة دنو السر من منازل القرب ، والمشاهدة تورث الحضور في المعاملات والكشف في الأحوال . وصحة المشاهدة مما تسقط عن صاحبه الرجوع إلى شيء من الأكوان ويكون مشاهدا للحق أبدا . ومن شهد نفسه لحظة قطعه ذلك عن مشاهدة الحق . ومن شاهد الحق مرة ، أفناه عن مشاهدة الأغيار جملة وكان مستغرقا في مشاهدته . ومن شاهد مشاهدة الحق إياه ألزمه ذلك الذبول والخمول وقلّة الحركة إلّا بإذن . [ الأنس ] ثم الأنس : ولا تصح الأنس إلّا مع ملازمة التعظيم والغيبة . فمن سكن قلبه عن دوام التعظيم وادعاء الأنس أدّاه ذلك إلى الزندقة . وإذا صحّ للعبد حال الأنس استوحش عن الكلّ ، ويكون محدّثا من محبوبه في سره فيأنس به . [ السّكر ] ثم السّكر : وصحة السكر أن يكون صاحبه محفوظا في حاله عن